Féminisme intersectionnel: ce que cela signifie et pourquoi cela compte en ce moment

Publié à l’origine sur Medium.com/@UN_Women

Des effets disparates de la crise du COVID-19 dans les communautés du monde entier aux manifestations internationales contre le racisme et la discrimination, l’actualité a montré que nous sommes loin d’atteindre l’égalité. Essayer d’interpréter et de combattre une multitude d’injustices en ce moment peut sembler accablant. Comment abordons-nous toutes ces questions et pourquoi le devrions-nous? Le féminisme intersectionnel offre une lentille à travers laquelle nous pouvons mieux nous comprendre les uns les autres et viser un avenir plus juste pour tous.

Kimberlé Crenshaw, professeur de droit américain qui a inventé le terme en 1989, a expliqué que le féminisme intersectionnel était «un prisme pour voir comment les diverses formes d’inégalité opèrent souvent ensemble et s’exacerbent», dans une récente interview avec Time.

«Toutes les inégalités ne sont pas créées égales», dit-elle. Une approche intersectionnelle montre comment les identités sociales des personnes peuvent se chevaucher, créant des expériences aggravantes de discrimination.

«Nous avons tendance à parler de l’inégalité raciale comme distincte de l’inégalité fondée sur le sexe, la classe, la sexualité ou le statut d’immigrant. Ce qui manque souvent, c’est la façon dont certaines personnes sont soumises à tout cela, et l’expérience n’est pas seulement la somme de ses parties », a déclaré Crenshaw.

Le féminisme intersectionnel centre les voix de celles qui subissent des formes d’oppression concurrentes qui se chevauchent afin de comprendre la profondeur des inégalités et les relations entre elles dans un contexte donné.

Valdecir Nascimento Coordinateur Exécutif de ODARA – Instituto da Mulher Negra, et coordonne la Rede de Mulheres Negras do Nordeste do Brasil
Valdecir Nascimento. Photo: ONU Femmes / Ryan Brown

Au Brésil, Valdecir Nascimento, éminente militante des droits des femmes, a déclaré que «le dialogue pour faire avancer les droits des femmes noires devrait les placer au centre». Depuis 40 ans, Nascimento se bat pour l’égalité des droits, «les femmes noires du Brésil n’ont jamais cessé de se battre», dit-elle, notant que les femmes noires faisaient partie du mouvement féministe, du mouvement noir et d’autres mouvements progressistes. “Nous ne voulons pas que les autres parlent pour les féministes noires – ni les féministes blanches ni les hommes noirs. Il faut que les jeunes femmes noires se lancent dans ce combat. Nous sommes la solution au Brésil, pas le problème », dit-elle.

Utiliser une lentille intersectionnelle signifie également reconnaître les contextes historiques entourant un problème. Les longues histoires de violence et de discrimination systématique ont créé de profondes inégalités qui désavantagent certains dès le départ. Ces inégalités se recoupent, par exemple, la pauvreté, les systèmes de castes, le racisme et le sexisme, privant les gens de leurs droits et de l’égalité des chances. Les impacts s’étendent sur plusieurs générations.

Sonia Maribel Sontay Herrera est une femme autochtone et défenseure des droits humains du Guatemala où la discrimination systématique à l’égard des femmes autochtones dure depuis des décennies. Herrera ressent les conséquences de ces injustices historiques depuis qu’elle est une fille.

À dix ans, elle a déménagé dans une ville pour aller à l’école, une opportunité que la plupart des filles autochtones n’obtiennent pas, dit-elle. Cependant, Herrera a été forcée d’abandonner sa langue maternelle, le K’iche, et d’apprendre l’espagnol, qu’elle ressentait comme un fardeau injuste pour une femme autochtone, car c’était la langue du colonisateur. Après avoir terminé ses études, Herrera cherchant un travail professionnel, elle a immédiatement rencontré le racisme et les stéréotypes sexistes. Étant donné qu’elle était une femme indigène, certains ont dit qu’ils n’avaient de travail que pour elle à la maison.

«Ils nous voient comme des domestiques; quand ils voient une femme autochtone, ils supposent que c’est tout ce que nous pouvons faire », explique-t-elle, décrivant les façons dont elle fait l’expérience de la multiplication des formes de discrimination fondées sur son identité.

«Les personnes les plus touchées par la violence sexiste et les inégalités entre les sexes sont également les plus pauvres et les plus marginalisées – les femmes noires et brunes, les femmes autochtones, les femmes des zones rurales, les jeunes filles, les filles handicapées, les jeunes trans et le sexe jeunes non conformes », explique Majandra Rodriguez Acha, une jeune dirigeante et défenseure de la justice climatique de Lima, au Pérou. Les communautés marginalisées sont les plus touchées par les catastrophes naturelles et les effets dévastateurs du changement climatique ne sont pas une simple coïncidence, souligne-t-elle.

Alors que des questions allant de la discrimination fondée sur l’identité de genre à des charges environnementales disparates peuvent sembler distinctes au premier abord, le féminisme intersectionnel éclaire les liens entre tous les combats pour la justice et la libération. Cela nous montre que lutter pour l’égalité signifie non seulement renverser la vapeur sur les injustices entre les sexes, mais aussi éliminer toutes les formes d’oppression. Il sert de cadre à travers lequel construire des mouvements solides et inclusifs qui travaillent pour résoudre simultanément les formes de discrimination qui se chevauchent.

Alors que les crises simultanées et en cours se déroulent à travers le monde aujourd’hui, nous pouvons utiliser une lentille féministe intersectionnelle pour comprendre leurs liens et reconstruire mieux.

Le féminisme intersectionnel est important aujourd’hui car:

LES IMPACTS DES CRISES NE SONT PAS UNIFORMES.
Les pays et les communautés du monde entier sont confrontés à de multiples menaces aggravantes. Bien que les ensembles de problèmes varient d’un endroit à l’autre, ils partagent l’effet d’aggraver les besoins préexistants tels que le logement, la nourriture, l’éducation, les soins, l’emploi et la protection.

Pourtant, les réponses aux crises ne parviennent souvent pas à protéger les plus vulnérables. «Si vous êtes invisible dans la vie de tous les jours, vos besoins ne seront pas pris en compte, et encore moins abordés, dans une situation de crise», explique Matcha Porn-In, une défenseure des droits de l’homme féministe lesbienne de Thaïlande qui travaille pour répondre aux besoins uniques de Les personnes LGBTIQ +, dont beaucoup sont indigènes, en situation de crise.

Dans le contexte de la pandémie de coronavirus, les défis du virus ont exacerbé les inégalités de longue date et des décennies de pratiques discriminatoires, conduisant à des trajectoires inégales.

Plutôt que de fragmenter nos combats, prendre en compte les expériences et les défis auxquels sont confrontés les différents groupes a un effet unificateur; nous sommes mieux à même de comprendre les problèmes en jeu et, par conséquent, de trouver des solutions qui fonctionnent pour tous.

LES INJUSTICES NE DOIVENT PAS ÊTRE INNOMINÉES OU INÉGALÉES.
En regardant à travers une lentille féministe intersectionnelle, nous voyons comment différentes communautés luttent simultanément contre des problèmes divers et interconnectés. Être solidaire les uns des autres, remettre en question les structures du pouvoir et dénoncer les causes profondes des inégalités sont des actions essentielles pour construire un avenir qui ne laisse personne de côté.

«Si vous voyez l’inégalité comme un problème« pour eux »ou un« malheureux autre », c’est un problème», explique Crenshaw. “Nous devons être ouverts à examiner toutes les façons dont nos systèmes reproduisent ces inégalités, et cela inclut les privilèges ainsi que les inconvénients.”

UNE NOUVELLE «NORMALE» DOIT ÊTRE ÉQUITABLE POUR TOUS.
Parce que les crises mettent à nu les inégalités structurelles qui façonnent nos vies, elles sont aussi des moments de grands reculs – des catalyseurs pour reconstruire des sociétés qui offrent justice et sécurité à tous. Ils offrent une chance de redéfinir «normal» plutôt que de reprendre le cours normal des affaires.

L’adoption d’une approche féministe intersectionnelle des crises d’aujourd’hui nous aide à saisir l’occasion de reconstruire des sociétés meilleures, plus fortes, plus résilientes et égales.

«COVID-19 nous a offert… une opportunité rare», explique Silliniu Lina Chang, présidente du Samoa Victim Support Group, qui plaide pour l’amélioration des services aux victimes de violence domestique pendant la pandémie. «[Il est] temps pour nous tous de réinitialiser. Pensez en dehors de notre zone de confort et regardez au-delà du voisin qui en a besoin. »