Discours Du Fondateur Deliver / President De La Femme Pour La Promotion Economique Et Renforcement Du Leadership En Afrique (WAELE / ARCELFA) Otunba Dr Basirat Nahibi – Niasse Lors Du Lancement D’un Livre Rédaction Par L’honorable Mme Elizabeth Etta Bassey, Titre “Les Femmes Empowerment Et Développement: My-Experince Unique” Dans Calabar, Le 15 Août, 2007

PROTOCOLE:
Je suis d’ailleurs très heureux et honoré de votre invitation à présenter le discours d’ouverture à cet unique atelier / conférence sur les femmes africaines, l’autonomisation et le développement. Les femmes constituent la moitié de la population du monde. Cette tendance se retrouve au Nigeria. Malheureusement, les femmes sont partout dans le monde méconnu, disrespected, marginalisés, et donc pauvres. C’est carrément la criminalité. Comme les femmes de maintenir la pratique de l’économie africaine, clair programmes doivent être conçus ou articulés à leur donner les moyens en vue de les mettre dans le centre du pouvoir.

Dans le contexte de leurs antécédents décrits dans cette adresse, il existe des preuves abondantes que leur productivité optimale, la créativité, l’énergie, la vision et de patriotisme sont encore ouverts à l’exploitation positive pour les prestations des Africains en particulier et l’ensemble de l’humanité en général. Toutefois, leur participation en tant que catalyseur de développement ne peuvent pas être dissociées de leur rôle de producteurs, de reproduction et de la communauté des gestionnaires dans tous les secteurs de la femme efforts. En dépit de leur contribution, les femmes ont souvent été victimes de discrimination. Cela a nécessité de plaidoyer pour les programmes et projets destinés à cibler les femmes comme principales bénéficiaires.

Il est notoire que tous les ménages est composé d’hommes et de femmes. Les individus qui composent une famille sont le père, la mère et les enfants et ceux-ci sont soit mâle ou femelle. Chacun des deux sexes jouent des rôles dans le ménage et dans la société où ils appartiennent. Dans la plupart des cas, les hommes sont impliqués dans la production des moyens de subsistance. Traditionnellement, les hommes jouent le rôle de la lauréate du pain dont la responsabilité est de fournir pour sa famille alors que la femelle est le deuxième du travail pour compléter ce que les hommes sont capables de prévoir la consommation des ménages. Les femmes sont essentiellement les gestionnaires des services sociaux au niveau des ménages. Ils ont soins des malades les membres de la famille, enseigner aux enfants les normes, de valeurs, de cultures et de l’artisanat ainsi que de préparer les membres de la famille pour le rôle qu’ils se produisent dans l’avenir. Les femmes de s’assurer que les aliments sont préparés et servis aux membres de la famille et de voir au bien-être général de l’époux, des enfants et autres personnes à charge. En dépit des louables contributions des femmes à la survie et la prospérité de la famille et de la communauté, leur rôle et leur place ne sont pas convenablement le pouvoir de contribuer à la fois le développement économique et humain.
RÔLES TRADITIONNELS ET MODERNES DE LA FEMME EN AFRIQUE: —

Partout dans le monde, les femmes sont créatrices d’innovations et des programmes complets d’activités qui traitent de problèmes sociaux ou de créer du capital social. Cela a été réalisé individuellement ou en groupes dans la communauté et par le biais des activités de réseautage. Les femmes conduisent des centaines d’organisations de développement communautaire dans tous les secteurs du pays. Même dans les professions qui ont été désignés comme masculins traditionnels profession, les femmes ont fait leur percée en. Ils apportent une contribution significative à des projets de logements, la construction de routes, le commerce et les organisations de marché, et une myriade de situations difficiles à l’intérieur et en dehors du foyer dont certains sont le règlement des querelles longtemps, le maintien de la paix et la stabilité, de la médiation en situation de crise en faisant appel à parties belligérantes. Les femmes sont très importants dans l’obtention des résidents de leurs communautés,

Les dirigeants politiques, des institutions établies et de la défendre et à soutenir les points de vue et des opinions politiques qui sont dans l’intérêt de la communauté et la nation dans son ensemble. Historiquement, les femmes jouent trois rôles dans chaque société, qui sont la reproduction, de production et de la communauté socio-politique des responsabilités et des rôles.

WOMEN’S REPRODUCTIVE ROLE: —

Le travail de l’âge de la reproduction et l’élevage garantit le maintien et la reproduction de la force de travail. Elle comprend non seulement la reproduction biologique, mais aussi les soins et l’entretien de la main-d’œuvre. Cela comprend leurs maris et leurs enfants, bien que la reproduction biologique se réfère strictement à la prise en charge des enfants par les femmes, le terme de reproduction s’étend de la main-d’œuvre à la suite de la prise en charge, la socialisation et l’entretien des individus tout au long de leur vie pour assurer la continuation de la société de l’avenir génération. Ce rôle est connu sous le nom de «physique de reproduction» ou «la reproduction humaine».

Le travail productif des femmes: —

Il s’agit de travaux pour lesquels les salaires sont payés en espèces ou en nature. Les femmes travaillent comme ouvriers agricoles, les agriculteurs indépendants, et de salaires ou de salariés dans d’autres secteurs de l’économie. Selon Andrew Natsios, Administrateur de l’USAID, ce sont les contributions que les femmes au développement économique, social et politique de leur nation, les communautés et les familles et la prochaine génération, qui constituent les facteurs clés de développement efficace. Plus de 800 millions de femmes, selon lui, sont économiquement actifs dans le monde entier dans l’agriculture, les petites et micro-entreprises et, de plus en plus, les exportations des industries de transformation qui conduisent de mobilisation. En outre, plus de 70 pour cent de ces femmes sont, dit-on vivre dans les régions en développement d’Asie, d’Afrique et d’Amérique latine.

En outre, le taux de chômage des femmes étaient considérés comme beaucoup plus élevés que ceux des hommes et lorsqu’ils sont employés, de gagner moins que les hommes pour un même travail. Ainsi, les femmes constituent 60 pour cent des ruraux pauvres (Natsios, 2003). Il est encore très répandu limitations rencontrées par les femmes dans l’exercice de leurs rôles dans le monde entier et particulièrement dans les économies en développement. Les femmes ne sont toujours pas accordé l’égalité des chances de contribuer à la politique de développement depuis des postes de direction sont encore largement occupés par des hommes.
LE RÔLE DES FEMMES DANS LA COMMUNAUTE: —

Il s’agit du rôle joué par les femmes dans la communauté à fournir et à maintenir des ressources rares dans le domaine de l’approvisionnement en eau, les soins de santé et d’éducation. Il est souvent considéré comme le travail volontaire et non rémunéré pendant le temps libre. Communautaire de gestion est fournie gratuitement par la femme et, en général, ne pas augmenter leur visibilité (Soetan, 2002). Les femmes ont été notés pour leur capacité à se mobiliser pour répondre non seulement de la consommation individuelle des besoins au niveau des ménages, mais aussi ceux de nature collective dans les quartiers ou de niveau de la communauté. Par exemple, les femmes de mobiliser et d’organiser au niveau communautaire pour effectuer l’assainissement de l’environnement au cours de l’assainissement jours déclaré par le gouvernement. Ils sont faciles à observer transportant les ordures à des endroits désignés. Les femmes considèrent la participation de la collectivité une responsabilité importante.

Comme le note le MC AULEY Institute (1999), les femmes relation respectueuse avec les membres de la communauté à la base de la participation de la communauté et le développement de la culture du respect et de discipline. Le sens de l’engagement des femmes leaders dans la communauté fait de ne pas placer des barrières entre leur vie personnelle et leur travail communautaire. 

La plupart des femmes à renforcer leur volonté de servir la communauté avec leur spiritualité et de religiosité. Leur spiritualité leur donne l’impulsion pour servir adhérents pacifique de leurs croyances et ils l’utilisent pour créer des changements sociaux qui améliorent la qualité de vie de leurs communautés. Les femmes, en tant que catalyseur de développement, d’utilisation que Dieu leur a donné l’intuition de percevoir et de traiter les problèmes de société. Alors que les hommes voient et l’adresse de ce qui est au-dessus de la ligne de visibilité, les femmes voient la chose, au-dessus et en dessous de la surface grâce à leur intuition, don de Dieu.
FEMMES EN TANT QUE CATALYSEUR DE DEVELOPPEMENT AU NIGERIA: —
Le terme de catalyseur selon l’Oxford Advanced Learner’s Dictionary se réfère à une personne qui provoque un changement. Les femmes agissent comme des groupes de pression politiques et les lobbyistes qui presse des droits de l’homme à la maison, aux niveaux local et national. Ils sont également le gardien des lois traditionnelles, des normes et des valeurs. La femme tente de les sauvegarder et d’enseigner à ses enfants et d’autres membres de sa famille pour se conformer à toutes les règles et règlements de la communauté où ils vivent. Contrairement au rôle de catalyseur dans la chimie qui fait référence à une substance qui augmente la vitesse d’une réaction sans être elle-même consommée ou inchangé dans le processus, les femmes sont souvent touchées, négativement par certaines des décisions prises. Le plus souvent, cela est dû à un manque d’éducation et d’information sur les meilleures options. Les femmes ont été de catalyseur au Nigéria à la fois traditionnel et moderne, les secteurs de l’économie.
Plus précisément, ce pays a été béni avec une dynastique et influente des femmes leaders. Il y avait ceux qui ont osé s’opposer à la politique coloniale, comme Mme Olufunmilayo Ransome-Kuti, qui a conduit les femmes d’Abeokuta au défi politiques négatives, Mme Ita Eyo et Hajia Gambo Sawaba nationalistes qui ont été remarquables de leurs jours dans la lutte pour l’auto – au Nigeria (NACCIMA / CIPE, 2002)
Quelques éléments clés de la contribution des femmes au développement sont notamment les suivantes: —

I. Femme Oba en Yoruba terrestres comme Oba Orompo qui a régné en 1555 et Iya-Oba et Iyalodes
II. Queen Amina de Zaria, a été le chef de l’Etat et le commandant des forces armées de l’Empire Hausa et statué sur le territoire de 10 Etats de l’actuel Nigeria et une population de plus de 20 millions de personnes.
III. Le Omu Nwagboke d’Onitsha signé un traité avec la reine d’Angleterre en 1884 pour réglementer les activités de marché Onitsha.
IV. Madame Catherine Ujim a mobilisé plus de 10.000 femmes qui a exécuté la célèbre Aba émeutes de 1929.
V. Moremi Princesse de l’Ile-Ife en terre yoruba contrôlée d’une armée de gagner une célèbre guerre.
VI. Madame Tinubu roi avait une forte teneur qui a négocié la paix entre le roi et Akitoye King Dosumu la direction de Lagos.
VII. Les femmes sont également constitués en de puissantes organisations telles que l’Ibang Isong de la Ibibio femmes, qui est très puissant sur des questions de l’aide politique, économique et sociale des privilèges pour les organisations de femmes.
D’autres importantes contributions des femmes documenté par Akande (1999), Timni-Aku (2000) et mis à jour par l’auteur sont les suivantes:
1. Les “femmes de guerre” de l’Est du Nigéria a été dirigé contre l’administration coloniale, les politiques et les actions qui ont menacé les intérêts des femmes en 1929.
2. Mme Funmilayo Ransome Kuti d’Abeokuta et un membre de la Maison de l’Ouest puis des chefs au début des années 50 qui a conduit ETSA femmes à une manifestation qui a forcé la Alake Ademola à renoncer à son trône en Juillet 1948.

3. Dans le domaine politique, des femmes comme Iyalode Wurola Esan est devenue la première femme sénateur sur le billet de la défunte Action Group (AG) au cours de la première République jusqu’à 1965.
4. Hajiya Gambo Sawaba du nord du Nigeria le champion de la cause des femmes du Nord et de son plaidoyer en faveur de l’éducation des femmes et des droits des femmes lui a valu 320 coups de canne sur son nu le fond. Sa critique de la femme dans “pudah” n’a pas été bien reçue par ses homologues masculins, ainsi que son aspiration pour les femmes de voter et d’être élu. En outre, Ladi Shehu a été impliqué dans la politique mais pas sans payer les prix élevés de l’audace, où les anges craignent de roulement.
5. La participation des femmes en politique, a vu la nomination de Mme Elizabeth Iwase du Nord comme première femme ministre en 1981.
6. Chief (Mrs.) Margaret Ekpo dirigé les affaires de femmes de Aba au Nigeria et de l’Est a joué un rôle pour les femmes de rejoindre les forces de police en tant que membre de l’Est puis la Chambre des chefs. Cette action unique donnant sur le fait que les femmes ont contribué énormément à la politique fondamentale des changements avant de dépendance.
7. 40 ans après l’indépendance, le pays ne comptait que 9 femmes sur 109 sénateurs membres du Sénat, 22 femmes députés sur 360 à la Chambre des représentants, 8 femmes ministres. Il y avait aussi une femme intervenant dans la Bénoué et Ogun State House of Assembly.
8. SEM Mme Maryam Babangida a lancé le Programme pour une meilleure vie maintenant mieux la vie de la femme rurale africaine. Qui a mis les femmes à une position plus visible au Nigeria au cours de son époux d’occupation?
9. Les femmes ont utilisé le Conseil national pour les femmes sociétés (NCWS), l’organe de coordination pour les organisations de femmes au Nigeria, les questions des femmes au projet.

10. Dans l’histoire du Nigeria à propos de la recherche universitaire, de 56 universités, seules trois femmes jamais devenir vice-chancelier (VC) – Prof Alele Mme Williams, de l’Université du Bénin a été la première femme à VC. au Nigeria tandis que le professeur (Mme) Jadesola Akande ont une fois été un vice-chancelier de l’Université d’État de Lagos et M. Gambo Laraba de l’Université d’Abuja.
11. Le sénateur Afegbua Franca a été la seule femme qui a été élu sénateur dans le cadre de la plate-forme de la défunte National Party of Nigeria (NPN) de la Deuxième République de 1979 et 1983.
12. Certaines femmes, comme Kudirat Abiola ont payé le sacrifice suprême pour protester à l’annulation de l’élection du 12 Juin 1993, dans laquelle son mari, Alhaji MKO Abiola, a été largement acclamé ou le présumé vainqueur.
13. Une femme remarquable, dont le nom sonne la cloche à la scène nationale et internationale est le Dr (Mme) Nkem Dora Akunyili, Director-General/Chief exécutif de l’Agence nationale pour la gestion et de contrôle des médicaments (NAFDAC). Elle a remporté la fois nationaux et internationaux de lauriers, en reconnaissance de ses éminents services.
14. Ce n’est que récemment, l’épouse de l’ancien vice-président, chef de la direction de Mme Titi Abubakar, a lancé le projet de loi le droit de l’enfant qui a été adoptée par l’Assemblée législative et est devenu une loi du Parlement.
15. Unimpressive mai comme il semble, au Nigeria a occupé la 28ème position en termes de part des femmes dans le Parlement national à Janvier 2002 dans la sous-région de l’Afrique subsaharienne. Ce fut sur un total de 43 pays de l’échantillon de l’étude. Afrique du Sud en tête avec 30,0 pour cent des sièges occupés par des femmes au Parlement. Djibouti a été la dernière n’ayant pas de représentation à tous les (UNIFEM, 2000). Voir les détails en annexe 1.

Sans doute, beaucoup de femmes ont servi comme pilotes, ingénieurs, médecins et autres professions dans des domaines à prédominance masculine. Les femmes sont connus pour posséder la capacité de créer des réseaux et de social, culturel, économique et même les ressources spirituelles dont les gestionnaires ont besoin de développement à exploiter à des fins de développement. En dépit de ces rôles de catalyseur dans le développement, les femmes ont toujours dû faire face à un lot de discrimination, qui ont contraint les nombreuses façons. Certaines de ces contraintes sont connues de nous tous.
Enfin, la distinction chers et doux des hommes, nos dirigeants devraient accorder plus d’attention sur le développement des femmes parce que les femmes nigérianes sont fatigués de la symbolique et la banalisation des problèmes des femmes.

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